Überlegungen zum Fest Kathedra Petri (22.Februar) mit der Bibelstelle Matthäus 16, 13-19
VORBEMERKUNG
Abseits des fast täglichen Pressespektakels um den Missbrauch im kirchlichen Raum, besonders die Aufarbeitung im Erzbistum Köln mit einer nur noch schwer zu glaubenden Transparenz im Umgang wegen der Nicht-Veröffentlichung eines beauftragten Gutachtens über Versäumnisse von Verantwortlichen auf der Leitungsebene des Bistums, begeht ein 62jähriger Mann am vergangenen Wochenende irgendwo im Schwarzwald Suizid. Wie sich schnell herausstellt, ein zuvor aus dem Dienst entlassener und mit manifest gewordenen Missbrauchsvorwürfen belasteter Priester aus dem Erzbistum Köln. Ein Kollege von mir mit dem ich 1989 gemeinsam zum Priester geweiht worden bin.
Diese Nachricht erreicht mich als ich gerade vom Gottesdienst am Montagabend komme, wo wir mit vier Mitfeiernden (ansonsten sind es eher acht, an Werktagen in der Stadt nichts Ungewöhnliches!) Corona bedingt in der großen Kirche mit sehr viel Abstand das Fest Kathedra Petri ‚gefeiert‘ hatten. Mit einem gesanglichen Solo von ‚Ein Haus voll Glorie schauet … aus ewgem Stein erbauet …‘(GL 478) wollte ich nochmal an die großen liturgischen Ereignisse in unserer Kirche erinnern!
In der Zusammenschau dieses recht kleinen Tagesausschnittes wird unendliche Trostlosigkeit greifbar, die im Moment mit noch so peppigen Ideen zur Pastoralen Präsenz-real oder digital-von Kirche in Corona Zeiten kaum aufzuhellen ist.
Auf diesem Hintergrund kam mir nun die Idee, für die SonntagsGe-danken den zum Fest vorgesehenen Text aus der Bibel in den Vordergrund zu stellen.
Zunächst ist es weiter nicht tragisch, wenn man/frau mit dem Fest Kathedra Petri nicht so recht weiß, was anzufangen. Bei der Fülle von Festen, kleinen und großen Gedenktagen, die da Tag für Tag im Gottesdienst ‚abgearbeitet‘ werden sollten, ist das kein Wunder, zumal auch mich die Herleitung des Festgedankens kalt erwischt hat.
In den frühchristlichen Jahrhunderten sind vielfach heidnische Feste im Kampf um die Vormachtstellung überlagert und umgedeutet worden. Tage eines Totengedenkens in der Stadt Rom an dem man für die Verstorbenen einen Stuhl (cathedra) und Speisen bereitstellte, wurden mit der Zeit gleichen Gedenken der Christengemeinde an den Vater ihres Glaubens, des Apostels Petrus in Verbindung gebracht. Die Speisen entfielen aber der Stuhl blieb, wurde zur ‚Kathedra‘, zum Lehrstuhl, zum Stuhl des Bischofs von Rom und späterer Sitz des Papstes.
TEXT aus der BIBEL: Matthäus 16, 13-19
13 Als Jesus in das Gebiet von Cäsarea Philippi kam, fragte er seine Jünger und sprach: Für wen halten die Menschen den Menschensohn? 14 Sie sagten: Die einen für Johannes den Täufer, andere für Elija, wieder andere für Jeremia oder sonst einen Propheten. 15 Da sagte er zu ihnen: Ihr aber, für wen haltet ihr mich? 16 Simon Petrus antwortete und sprach: Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes! 17 Jesus antwortete und sagte zu ihm: Selig bist du, Simon Barjona; denn nicht Fleisch und Blut haben dir das offenbart, sondern mein Vater im Himmel. 18 Ich aber sage dir: Du bist Petrus und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen und die Pforten der Unterwelt werden sie nicht überwältigen. 19 Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben; was du auf Erden binden wirst, das wird im Himmel gebunden sein, und was du auf Erden lösen wirst, das wird im Himmel gelöst sein.
ÜBERLEGUNGEN
Ein Anti-Text, so ein erster Gedanke! Anti auf dem Hintergrund der jetzigen kirchlichen Situation, womit noch einmal ganz deutlich wird, was ‚Leitung‘ ausmacht: ‚felsenfest‘… ganz gleich was es auch kosten mag / ‚Schlüssel des Himmels‘… göttlich abgeleitet / ‚binden … lösen‘ auf Erden wie im Himmel … Machtfülle über das Hier und Jetzt hinaus und zwar durch Petrus, einen aus dem Männer dominierten Apostelkreis. Damit ist für den einen oder anderen heutigen Bischof weltweit ein ‚Basta‘, angesagt in Bezug auf alle weiteren Diskussionen um die Ämterfrage für Frauen in Kirche!
Schaut man man/frau jedoch noch einmal etwas genauer auf den Text, könnte auch ein weiteres Anti, ganz anderer Colour deutlich werden. Dazu ist es notwendig, sich den Lebensweg dieses Simon Petrus anzuschauen, der hier recht vollmundig ausruft: ‚Du bist der Messias, der Sohn des lebendigen Gottes!‘ … ein Bekenntnis, was noch nicht einmal auf seinem eigenen, irdischen ‚Mist‘ gewachsen ist, sondern vielmehr himmlisch inspiriert daherkommt!
- • Petrus scheint leicht zu beeinflussen und lässt sich ohne größere Umstände von seinem Arbeitsplatz weg, für den noch unbekannten (Guru) Freundeskreis eines Jesus begeistern;
- • diese Art von Nachfolge löst migränehaftes Fieber bei der Schwiegermutter aus, weil sie ahnt, dass eine ‚abgöttische‘ Begeisterung für sie und ihre Tochter wirtschaftlich nur den Untergang bedeuten kann;
- • doch ist sein Vertrauen noch nicht so unbedingt wie seine Jünger Begeisterung, was ein fast Absaufen in der Vertrauenskrise auf dem See zu Folge gehabt hätte;
- • um der eigenen Karriere willen, die Sache Jesu verraten und den angedeuteten Tod des Leben- Sinn-gebers doch lieber verschweigen wollen;
- • den Abstieg in die Lebensrealität verweigern und lieber in der verklärten Zusammenschau von Vergangenheit und Zukunft verharren;
- • in dem er eine Ganzkörper Wäsche beim Abendmahl anmahnt, macht er deutlich, dass er die von Jesus selbst vollzogene zeichenhafte Dienertätigkeit, das Füße-waschen der Geladenen, intellektuell nicht zu deuten vermochte;
- • dennoch durch dick und dünn mitgehen wollen, dann aber bei der Festnahme Jesu scheiten und mit dem Schwert rumfuchtelnd, den Polizeianwärter Malchus schwer verletzen und so das unbedingte Liebesgebot Jesu verraten;
- • danach auch noch verleugnen, selber diesem Freundeskreis zu gehörig zu sein und das gleich dreimal, was uns bis heute auf den Kirchtürmen den (Wetter) Hahn eingebracht hat, der so uns warnend sein ‚Fähnchen‘ immer nach dem Wind dreht;
- • bei der Spurensicherung des Auferstandenen zu spät am ‚Tatort‘ aber dann immer vorne weg, wagen und mutig dem Auferstandenen entgegengehen, wo andere nur ein Gespenst zu sehen glaubten.
Schnell wird deutlich, dass unser biblischer Text nichts anderes als eine Hommage der frühen Christen an die Gründungspersönlichkeit ihrer ‚Kirche‘ ist, immer zu sehen in Abgrenzung zu den vielen anderen Heilsanbietern damaliger Zeit und damit wenig Original-Ton Jesu enthält!
Trotzdem wird deutlich, dass nicht Paulus als intellektueller Gegenpart oder ein emotional abgedrehter Johannes, der verliebt schmusend nicht von der Seite des Herrn weg zu denken ist und schon gar nicht der Mensch mit der Kasse, Judas, der sich mit den 30 Silberlingen selbst ins Aus setzte, die gefragten Leitungspersönlichkeiten sind, sondern Petrus. Was ist es, das ihn auszeichnet?
Um das herauszubekommen könnten wir doch sein Leben wie eine Folie über unsere aktiven kirchlichen Leitungskräfte legen und dann vergleichen … was wohl einer Fastenübung gleich käme!
Vielleicht werden wir zu Ostern dann wieder einstimmen können in ein allseits tönendes:
‚Sonne der Gerechtigkeit, gehe auf zu unserer Zeit; brich in deiner Kirche an,
dass die Welt es sehen kann. Erbarm dich, Herr.‘ (GL 481)
Jan Opiéla, kath. Seelsorger für ‚Roma u. Sinti‘
im Auftrag der Deutschen Bischofskonferenz
und Präses der Katholischen Landvolkbewegung im Erzbistum Köln
jan.opiela@web.de