für ‚Roma u. Sinti‘im Auftrag der Deutschen Bischofskonferenz
und Präses der Katholischen Landvolkbewegung im Erzbistum Köln
am 5. Fastensonntag (Lesejahr B) PASSIONSSONNTAG (Verhüllung der Kreuze) aus dem Evangelium nach Johannes 12, 20-33
Ohne Corona würden für mich jetzt die Wallfahrten beginnen, wo ich zusammen mit den noch traditionell reisenden Sinti Familien in meinem Wohnwagen und einem kleinen Kirchenzelt an ausgesuchten Orten großer Marienverehrung stehe. Meist eine Woche der Reise- und Arbeitsunterbrechung als ‚Auszeit‘ für religiöses Tun, Prozession, persönliches Gebet und großfamiliäre Begegnung. Da reichen uns dann auch weniger bekannte Wallfahrtsorte, eben solche, die als ‚Gebetsstätte‘ mit nicht von der Kirche offiziell bestätigten Marienerscheinungen gesegnet sind und eher regionale Bedeutung haben. So zwischen Forchheim, Würzburg und Nürnberg gelegen, ganz in der Nähe eines ‚Erlebnisparks‘, die ‚Gebetsstätte Heroldsbach‘. Der dortige ‚Rektor‘ zeigt uns den verzweigten Ort und deutet auf ein längs des Wegs angelegtes Rosenbeet, wo Maria als Lichtgestalt drei Jahre lang, zwischen 1949-52 immer wieder vom Himmel einschwebend, Kindern erschienen ist. Und in der großen Wallfahrskapelle, unmittelbar am Gnadenort begegnen wir dann auch partout einer alten, sehr in sich gekehrten Frau, die uns als die letzte lebende Zeugin benannt wird. Ehrfürchtiges Schweigen und andächtige Stille machen sich in der ansonsten eher redseligen Sinti Pilgerschar breit.
Na, ja?! … „wer’s glaubt wird selig“, höre ich mich innerlich so ausrufen und bleibe äußerlich doch ganz getragen. Letztendlich ist dies aber genau der Beweggrund für unsere Pilgertätigkeit, dass der Glaube für viele eben so wenig greifbar bleibt und deshalb nach Anschauung verlangt und mag sie manchmal noch so kopfschüttelnd, fraglich sein.
In der Tat stellen die von mir erlebten Wallfahrten alles in den Schatten, was da so auf Gemeindeebene unter Gottesbegegnung firmiert. Mit dem ‚lieben Gott‘ aus dem Bilderbuch ist es ja schon in der Kita nicht mehr weit her und die ‚Jesus-Kerze‘ als gestaltete Mitte in der Kommuniongruppe lädt höchstens zum Auspusten ein, das ‚Ohr-Gottes‘, was der Priester dir in der ‚Beichte‘ (eigentlich ‚Sakrament der Versöhnung‘!) entgegenhält, verbietet sich nicht nur wegen Corona, sondern aufgrund der Missbrauchsaufarbeitung in dieser Form ein für alle Mal! Dass der geringe Esprit eines Reli-unterrichtes nichts über die Lebendigkeit Gottes aussagt, könnte dann doch als Lernerfolg verbucht werden, wenn selbst nur das beim Thema Gottesbegegnung rübergekommen wäre.
Folglich knüpft das Evangelium des Johannes an eine Spannung versprechende Wallfahrtssituation an, wenn es uns eine Gruppe von Griechen begleiten lässt, die von ihrer Vielgötterei zum monotheistischen Jahwe Glauben gekommen sind. Nun suchen sie in der Pilgerkapitale Jerusalem nach der ultimativen Gottes Begegnung und über eine Reihe von Mittelsmännern, ein Vorgang, der schon per se ganz großes vermuten lässt, wird eine Begegnung mit dem Gottgleichen arrangiert.
Und dann … „Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein…“, keine Aussage über eine gewaltige Herrschaft, keine Möglichkeit zum ehrfürchtigen Aufschauen mit innerem Erstarren und kein Bild, was ein Leben lang aufbauend wirkt.
Wallfahrt sollte doch mittels frommer Übung und das dadurch begreifbarer werdende Wort Gottes ein Auftanken für den Alltag sein! Der aber findet bekanntlich nicht im ehrfürchtig Erhabenen statt, sondern in den Niederungen, eben dem Alltäglichen, „… wenn es aber stirbt, bringt es reiche Frucht“. Folglich verbindet Johannes in dieser Jesus Rede unser alltägliches Sein mit dem Lebens- und Leidensweg Jesu und lenkt unseren Blick umso mehr auf das, was bleiben wird, „… wer aber sein Leben geringachtet, wird es bewahren bis ins ewige Leben“.
So soll jetzt ‚Verherrlichung Gottes‘ aussehen, die nun alle ‚Kerzenopfer‘, noch so viele erfüllte ‚Sonntagspflichten‘, fromme Stiftungen und lebenswidrige Gelübde, gar alle Pilgerfahrten in den Schatten stellt und ausschließlich nach der Umsetzung vom ‚Willen des Vaters‘ fragt?
Eben ihn, Gott selber, in meinem ganzen Leben zu zulassen! Das jedoch nicht als lästige Pflichterfüllung, im Sinne einer zu erledigenden Hausaufgabe, was bei nicht Verrichtung mit einem schlechten Gewissen quittiert wird oder an frühere Schulzeiten mit einem, „Es hat gedonnert“ erinnert. Vielmehr ganz im Gegenteil wie mit ‚Engelszungen‘ einredet, dass die Umsetzung der christlichen Botschaft nicht Bürde, sondern als integrativer Bestandteil meines Lebensalltages zu verstehen ist. Folgerichtig ist dann Tod nicht Ausgrenzung, sondern ein gänzliches Hineingenommen Sein in Gott. … „wer’s glaubt wird selig“.
… und so singen wir schon zu Lebzeiten immer wieder gegen allen schmerzlichen Verlust des Irdischen an:
… das Weizenkorn muss sterben … als Brot für viele Menschen … hat uns der Herr erwählt
… wir leben füreinander … und nur die Liebe zählt GottesLob 210
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aus dem Evangelium des Johannes Kapitel 12 Verse 20 – 33
Unter den Pilgern, die beim Fest Gott anbeten wollten, gab es auch einige Griechen. 21 Diese traten an Philippus heran, der aus Betsaida in Galiläa stammte, und baten ihn: Herr, wir möchten Jesus sehen. 22 Philippus ging und sagte es Andreas; Andreas und Philippus gingen und sagten es Jesus. 23 Jesus aber antwortete ihnen: Die Stunde ist gekommen, dass der Menschensohn verherrlicht wird. 24 Amen, amen, ich sage euch: Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein; wenn es aber stirbt, bringt es reiche Frucht. 25 Wer sein Leben liebt, verliert es; wer aber sein Leben in dieser Welt geringachtet, wird es bewahren bis ins ewige Leben. 26 Wenn einer mir dienen will, folge er mir nach; und wo ich bin, dort wird auch mein Diener sein. Wenn einer mir dient, wird der Vater ihn ehren. 27 Jetzt ist meine Seele erschüttert. Was soll ich sagen: Vater, rette mich aus dieser Stunde? Aber deshalb bin ich in diese Stunde gekommen. 28 Vater, verherrliche deinen Namen! Da kam eine Stimme vom Himmel: Ich habe ihn schon verherrlicht und werde ihn wieder verherrlichen. 29 Die Menge, die dabeistand und das hörte, sagte: Es hat gedonnert. Andere sagten: Ein Engel hat zu ihm geredet. 30 Jesus antwortete und sagte: Nicht mir galt diese Stimme, sondern euch. 31 Jetzt wird Gericht gehalten über diese Welt; jetzt wird der Herrscher dieser Welt hinausgeworfen werden. 32 Und ich, wenn ich über die Erde erhöht bin, werde alle zu mir ziehen. 33 Das sagte er, um anzudeuten, auf welche Weise er sterben werde.