Jan Opiéla, kath. Seelsorger
für ‚Roma u. Sinti‘ im Auftrag der Deutschen Bischofskonferenz
und Präses der Katholischen Landvolkbewegung im Erzbistum Köln
Lesung: aus dem zweiten Buch der Könige 5, 14 -17 und Evangelium: Lukas 17, 11 – 19 am 28. Sonntag im Jahreskreis, Lesejahr C 2022, 09.10.2022
Mit einem flüchtigen Seitenblick auf das Evangelium und gleichzeitig die Erinnerung vor Augen, wo alle nur gespannt auf das ach soooo wichtige Wort ‚danke‘ des Kleinen warteten, fällt uns, den so Dressierten, sofort das Schlüsselwort ein, ‚Undank ist der Welten Lohn‘! Und in der Tat ist nachvollziehbar, dass Jesus hier mächtig enttäuscht gewesen sein musste, da nur einer zum ‚Danke-sagen‘ kommt und dieser zudem auch noch ein ‚Ausländer‘ ist!
Aber Evangelium (= gute Botschaft) kann doch heute nicht mehr heißen, dass wohlmöglich erziehungsrelevante Spruchweisheiten göttliche Unterstützung erfahren?! Ans Kreuz ist doch nicht ein drittklassiger Pädagoge gegangen, sondern Jesus mit dem vielversprechenden Namen ‚Heiland‘. Genau das ‚Heil‘, die ‚Heilung‘ und nicht zuletzt die ‚Heiligung‘ des Menschen, eben der Dienst Gottes am Menschen, der für uns im Gottes-Dienst der Kirche erfahrbar werden soll(te), steht hier im Vordergrund.
Bei allen noch so abstoßenden Querelen in Kirche und damit vielfach auch von Kirche, bleiben davon jedoch die Kirch-Orte, wo Heilung erfahrbar wurde, unberührt. Das ist es, was der Mensch von Gott und ‚seiner‘ Kirche erwartet, wenn Banneux, Lourdes, Fatima oder Kevelaer und Altötting angesteuert werden, wo Votiv-Tafeln und Dankes-Widmungen auf Marmortäfelchen vom ‚Heil-werden‘ künden. Ist das alles, was da so dokumentiert wurde, tatsächlich oder mithin ‚unglaubwürdig wahr?‘ Sollten wir in den Texten des heutigen Sonntages möglicherweise einen Schlüssel finden, der uns einen tieferen Verstehens-Zugang eröffnet?
Die Texte beschreiben zunächst die Heil-suchenden, wie den Syrer Náamann in der Lesung aus dem Alten Testament, der mit der Suche nach seinem Heil-werden so seine Erfahrungen gemacht hatte, das heißt, sich im wahrsten Sinne des Wortes auf den Weg machen musste. Im Evangelium ist es schließlich eine Schicksalsgruppe, die als Geächtete und gesellschaftlich Ausgeschlossene eine Such-Gruppe und Weg-Gemeinschaft bilden.
Heilung erfolgt hier nicht im Rahmen der eigenen Tradition (ausgestoßen!), oder im eigenen Sprach- und Kulturraum und auch nicht in der eigenen Heimat, geschweige vor Ort! Ein ‚Verlassen‘, ein ‚Gehen‘ und ein ‚Suchen‘ scheinen notwendig, was vergleichbar mit der Glaubenserfahrung ist, wenn ich mich selbst mit meinem Glauben aus einem gesicherten Internum nach draußen begebe und mich somit aussetze. Das kann jedoch nicht in der Kirche vor Ort geschehen, weil eventuell die stotternde Formulierung des eigenen Glaubens einem die Schamesröte ins Gesicht treibt und man(n)/frau per se ja keine Schwäche zeigt.
Es bleiben also nur die schon erwähnten Orte, wo dann auch Heilung eben nicht wie am Fließband erfolgt, sondern Verinnerlichung überaus spürbar ist und Glaube förmlich ‚begreifbar‘ wird. Genau das sagt auch Jesus dem einen dankbar Zurückkehrenden direkt auf den Kopf zu mit dem Satz, Dein Glaube hat dir geholfen!‘ (Vers 19), wo-hingegen Náamann nur verspürt, dass es da eine unbändige Kraft gibt mit dem einen Gott in dem für ihn fremden Land, Israel (vgl. Vers 15). Folglich bittet er, Erdreich mitnehmen zu dürfen von dem Ort, an dem dieser Gott wirkt, um den Boden unter den Füßen spüren zu können, wo er seine Heilung erfahren durfte (vgl. Vers 17).
Festmachen wollen in einer Zeit heute, wo ein Festhalten können unmöglich scheint im Wegbrechen kirchlicher Beheimatung, den ortsnahen, zwischenmenschlichen Kontakten, einem Eingebunden-sein in eine innerfamiliäre religiöse Traditionskette und wir nicht zuletzt auch vieles ‚Heilige‘ mit dem Missbrauch beerdigen müssen. Davon einmal abgesehen, bricht uns politisch gesehen im Moment ein über Jahrzehnte sorgsam gepflegtes Weltbild zusammen!
Entsetzen … Erschrecken … Enttäuschung … Zweifel, ja – aber ‚Verwurzelung im Glauben‘ im Sinne eines ‚da steh ich drauf‘!
Biblische Texte zum 28. Sonntag im Jahreskreis C‘ 2022
Lesung: Aus dem zweiten Buch der Könige (2 Kön 5, 14 -17)
Naamans Heilung vom Aussatz
1 Naaman, der Feldherr des Königs von Aram, galt viel bei seinem Herrn und war angesehen; denn durch ihn hatte der HERR den Aramäern den Sieg verliehen. Der Mann war tapfer, aber an Aussatz erkrankt. 2 Nun hatten die Aramäer bei einem Streifzug ein junges Mädchen aus dem Land Israel verschleppt. Es war in den Dienst der Frau Naamans gekommen. 3 Es sagte zu seiner Herrin: Wäre mein Herr doch bei dem Propheten in Samaria! Er würde seinen Aussatz heilen. … 14 So ging er also zum Jordan hinab und tauchte siebenmal unter, wie ihm der Gottesmann befohlen hatte. Da wurde sein Leib gesund wie der Leib eines Kindes und er war rein. 15 Nun kehrte er mit seinem ganzen Gefolge zum Gottesmann zurück, trat vor ihn hin und sagte: Jetzt weiß ich, dass es nirgends auf der Erde einen Gott gibt außer in Israel. So nimm jetzt von deinem Knecht ein Dankgeschenk an! 16 Elischa antwortete: So wahr der HERR lebt, in dessen Dienst ich stehe: Ich nehme nichts an. Auch als Naaman ihn dringend bat, es zu nehmen, lehnte er ab. 17 Darauf sagte Naaman: Wenn es also nicht sein kann, dann gebe man deinem Knecht so viel Erde, wie zwei Maultiere tragen können; denn dein Knecht wird keinem andern Gott mehr Brand- und Schlachtopfer darbringen als dem HERRN allein.
Evangelium: nach Lukas 17, 11 – 19
Der dankbare Samariter
11 Und es geschah auf dem Weg nach Jerusalem: Jesus zog durch das Grenzgebiet von Samarien und Galiläa. 12 Als er in ein Dorf hineingehen wollte, kamen ihm zehn Aussätzige entgegen. Sie blieben in der Ferne stehen 13 und riefen: Jesus, Meister, hab Erbarmen mit uns! 14 Als er sie sah, sagte er zu ihnen: Geht, zeigt euch den Priestern! Und es geschah, während sie hingingen, wurden sie rein. 15 Einer von ihnen aber kehrte um, als er sah, dass er geheilt war; und er lobte Gott mit lauter Stimme. 16 Er warf sich vor den Füßen Jesu auf das Angesicht und dankte ihm. Dieser Mann war ein Samariter. 17 Da sagte Jesus: Sind nicht zehn rein geworden? Wo sind die neun? 18 Ist denn keiner umgekehrt, um Gott zu ehren, außer diesem Fremden? 19 Und er sagte zu ihm: Steh auf und geh! Dein Glaube hat dich gerettet.