Jan Opiéla, kath. Seelsorger
für ‚Roma u. Sinti‘ im Auftrag der Deutschen Bischofskonferenz
und Präses der Katholischen Landvolkbewegung im Erzbistum Köln
Sonntags-Ge-danken – Lesung: aus dem Buch der Weisheit 11, 22 – 12, 2 und Evangelium: Lukas 19, 1 – 10 am 31. Sonntag im Jahreskreis, Lesejahr C 2022, 30.10.2022
Überall da wo es auf dieser Welt Konflikte gibt, scheint auch GOTT beteiligt zu sein, zumindest in den Segenshandlungen bevor die einen gegen das ‚Böse‘, so die russische Sprachregelung, zu Felde ziehen und die anderen nun pflichtgemäß ihre ukrainische Heimat verteidigen müssen. Selbst ein nicht ordnungsgemäß getragenes Kopftuch, wie im Iran, kann als sträfliche Verletzung einer ‚gottgewollten‘ staatlichen Ordnung gesehen werden. Und da sich noch viele solche sehr gegensätzlichen, Gott zugeschriebenen Handlungsfelder aufzählen ließen, aber nicht davon auszugehen ist, dass Gott womöglich schizophren ist, geschweige sich vereinnahmen ließe, bleibt die Frage, wo er sich in dieser Welt nun tatsächlich positioniert.
In der ‚Zachäus-Geschichte‘ des heutigen Evangeliums scheint er Partei zu ergreifen für den Prototyp eines Verachteten, der zudem noch bildlich als klein beschrieben, somit alle Missachtung einer Bürde gleich auf sich vereint. Als so Ausgestoßener und abgehängt von der Gesellschaft, kann er am öffentlichen Leben nur auf Umwegen teilnehmen, indem er sich im Maulbeerfeigenbaum versteckt, um den Einzug Jesu mitverfolgen zu können.
In dem Satz Jesu ‚Zachäus, komm schnell herunter! Denn ich muss heute in deinem Haus zu Gast sein‘ (Vers 5), hat Jesus sich entschieden, mit der Folge, dass das Volk nun empört reagiert. ‚Er ist bei einem Sünder eingekehrt‘ (Vers 7) und damit aus seiner Sicht auch nicht ganz falsch liegt. Denn Zachäus hat als oberster Zollpächter das Geschäftsmodell der Römer, die vom Volk zu entrichtenden Abgaben für einen Festpreis zu ‚pachten‘ und alles darüber hinaus Eingenommene als Gewinn zu verbuchen, wohl recht zu nutzen gewusst, denn er ‚war sehr reich‘ (Vers 3). Doch damit geht nun unser kirchlich geprägtes Bild von einem Gott, der sich mit Jesus auf die Seite der Armen, Entrechteten, Ausgestoßenen und Unterdrückten stellt, nicht mehr auf. Denn einer, der schon verhasst ist, weil er sich in den Dienst der römischen Besatzer stellt und dann noch sein eigenes Volk über Gebühr aussaugt, der hat es nach unseren Maßstäben nicht anders verdient.
Doch Gott, so können wir dem Buch der Weisheit entnehmen, ist ‚ein Freund des Lebens‘ (Kap. 11 Vers 27), der alles schont, da es sein Eigentum ist. ‚Du hast mit allem Erbarmen, weil du alles vermagst und siehst über die Sünden der Menschen hinweg, damit sie sich bekehren‘ (Kap. 11 Vers 23). Gott ergreift also nach seinem Maßstab da Partei, wo der Mensch sich selbst sein Leben abschneidet und es anderen lebensunwert macht. All das trifft für Zachäus zu, der sich enorm sündhaft verhalten haben muss, wenn er Jesus zusagt, die Hälfte seines Vermögens den Armen geben zu wollen und falls er von jemandem zu viel gefordert habe, es vierfach zu erstatten. Selbst dann schlägt Gott nicht strafend zu, sondern mahnt und erinnert an die Sünden, damit die Menschen ‚sich von der Schlechtigkeit abwenden und … glauben‘ (Vers 26). Dem zufolge ist Jesus von seinem Selbstverständnis her auch im Haus des Zachäus zu ‚Gast‘ und nicht als jemand, der droht oder gar Rache üben will für all die begangenen Verfehlungen. Und in dem ausdrücklichen ‚ich muss heute in deinem Haus zu Gast sein‘ (5), wird die Notwendigkeit der Hilfe, die ausgestreckte Hand Gottes dem Sünder gegenüber deutlich.
Was nun Jesus konkret mit Zachäus bespricht, bleibt für uns verborgen, lässt aber vom Ergebnis her (Einsicht in schuldhaftes Tun / Reue / Wiedergutmachung) vermuten, dass Jesus wie ein Spiegel gewirkt haben muss für die fehlerhaften Handlungen des Menschen ‚Zachäus‘ und somit die Bedingung schafft für die Möglichkeit von Umkehr. Folglich ist für Gott ein Klein- oder Groß-Sein des Menschen nicht ausschlaggebend, ein arm oder reich und auch nicht die Tatsache, einem Unterdrücker oder Unterdrückten gegenüber zu stehen, zumal es im Buch der Weisheit heißt ‚du liebst alles, was ist und verabscheust nichts von allem, was du gemacht hast (Kp. 11 Vers 24) … denn in allem ist dein unvergänglicher Geist‘ (Kap. 12 Vers 1).
zur Diskussion und für Rückmeldungen jan.opiela@web.de
Biblische Texte zum 31. Sonntag im Jahreskreis C‘ 2022
Lesung: aus dem Buch der Weisheit 1, 22 – 12, 2
22 Die ganze Welt ist ja vor dir wie ein Stäubchen auf der Waage, / wie ein Tautropfen, der am Morgen zur Erde fällt. 23 Du hast mit allen Erbarmen, weil du alles vermagst, / und siehst über die Sünden der Menschen hinweg, damit sie umkehren. 24 Du liebst alles, was ist, / und verabscheust nichts von dem, was du gemacht hast; / denn hättest du etwas gehasst, so hättest du es nicht geschaffen. 25 Wie könnte etwas ohne deinen Willen Bestand haben / oder wie könnte etwas erhalten bleiben, das nicht von dir ins Dasein gerufen wäre? 26 Du schonst alles, weil es dein Eigentum ist, Herr, du Freund des Lebens.
1 Denn in allem ist dein unvergänglicher Geist. 2 Darum bestrafst du die Sünder nur nach und nach; / du mahnst sie und erinnerst sie an ihre Sünden, / damit sie sich von der Schlechtigkeit abwenden und an dich glauben, Herr.
Evangelium: nach Lukas 19, 1 – 10
Der Zöllner Zachäus in Jericho
1 Dann kam er nach Jericho und ging durch die Stadt. 2 Und siehe, da war ein Mann namens Zachäus; er war der oberste Zollpächter und war reich. 3 Er suchte Jesus, um zu sehen, wer er sei, doch er konnte es nicht wegen der Menschenmenge; denn er war klein von Gestalt. 4 Darum lief er voraus und stieg auf einen Maulbeerfeigenbaum, um Jesus zu sehen, der dort vorbeikommen musste. 5 Als Jesus an die Stelle kam, schaute er hinauf und sagte zu ihm: Zachäus, komm schnell herunter! Denn ich muss heute in deinem Haus bleiben. 6 Da stieg er schnell herunter und nahm Jesus freudig bei sich auf. 7 Und alle, die das sahen, empörten sich und sagten: Er ist bei einem Sünder eingekehrt. 8 Zachäus aber wandte sich an den Herrn und sagte: Siehe, Herr, die Hälfte meines Vermögens gebe ich den Armen, und wenn ich von jemandem zu viel gefordert habe, gebe ich ihm das Vierfache zurück. 9 Da sagte Jesus zu ihm: Heute ist diesem Haus Heil geschenkt worden, weil auch dieser Mann ein Sohn Abrahams ist. 10 Denn der Menschensohn ist gekommen, um zu suchen und zu retten, was verloren ist.