Jan Opiéla, kath. Seelsorger
für ‚Roma u. Sinti‘ im Auftrag der Deutschen Bischofskonferenz
und Präses der Katholischen Landvolkbewegung im Erzbistum Köln
Sonntags-Ge-danken zur Lesung: Hebräerbrief 11, 1-2 . 8-12 und Evangelium: Lukas 12, 32-48 am 19. Sonntag im Jahreskreis, Lesejahr C 2022, 07.08.2022
Zu heiß, das Wetter, zu lang der Text des Evangeliums nach Lukas (12, 32-48) und viel zu kompliziert, da ein Wust von Gedanken, die mit all dem nicht zusammenpassen wollen, was uns in dieser Welt gerade umgibt.
Sicher lässt sich der Text bei genauerem Hinschauen gliedern: da wird den Jüngern Jesu das Reich Gottes definitiv zugesagt, so dass sie sich fortan nicht mehr um Vergängliches kümmern brauchen und nun ihren Schatz im Himmel sicher wissen, wo dann auch ihr Herz sein mag, das heißt, es geht um das ‚Ende aller Sorge bei größtmöglichem Vertrauen‘ auf Gottes Fürsorge (vgl. Verse 33/34); weiterhin geht es um ein Bedient werden vom Herrn selbst, als Belohnung für ein ‚waches Warten können‘, selbst dann, wenn nach menschlichem Ermessen des nachts keiner mehr kommen wird (vgl. Verse 35-40); und wem viel Verantwortung für diese Zeit des Wartens übertragen worden ist, von dem fordert Gott auch, dass mit dem Anvertrauten entsprechend umgegangen wird, das heißt, das Himmelreich ist verbunden mit der ‚Stunde der Wahrheit‘ (vgl. Verse 43-47). All das macht direkt Sinn auf dem Hintergrund einer damaligen Situation von christlichen Gemeinden, die allesamt auf das Anbrechen des Himmelreiches noch zu ihren Lebzeiten warteten (‚Naherwartung‘).
Doch gut 2000 Jahre sind ins Land gegangen und nichts derartiges hat sich ereignet, sieht man einmal von den angestellten Endzeit Berechnungen manch überspannter christlicher Gruppen ab, oder regelmäßig wiederkehrende Sammlungsbewegungen auf Bergspitzen, um dem zu erwartenden Ereignis vornean ganz nahe sein zu können.
Frühzeitig ist es da schon der ‚Theo-logie‘ (‚Rede von Gott‘) zu verdanken, dass wir nun nicht mehr wie die Kaninchen auf die (‚Naherwartungs‘-) Schlange starren, sondern unser Blick auf das Wirken Jesu gelenkt wurde, womit das Reich Gottes ja anfanghaft schon unter uns festgemacht hat.
Folglich stehen nun wir in der Nachfolge zur Umsetzung des Reiches Gottes hier unter uns und müssen uns fragen lassen: an welchen ‚Schätzen‘ hängt mein Herz und sind meine Sorgen nicht überproportional zu dem, was mich eventuell mal hier sorgenfrei sein lässt; bin ich wach für ‚den‘ Moment oder wird ma(n)n/frau dann auch auf der Todesanzeige zu lesen bekommen ‚… plötzlich und unerwartet verstorben!‘ und gebe ich tatsächlich in dem Maße an Segnungen weiter, wie sie mir vielleicht so ganz unverdient (Gesundheit / Bildung / rechtsstaatliche Freiheit) zugefallen sind, denn hin wieder stellt sich doch angesichts des globalen Leids der anderen die Frage nach einer ‚Welt‘-gerechtigkeit und deren Umsetzung.
Insofern fragt Petrus im Evangelium auf dem Hintergrund dieses eindeutigen Forderungskataloges schon instinktiv richtig ‚Herr, meinst du mit diesem Gleichnis nur uns oder auch all die anderen?‘ (Vers 41). Natürlich können nur alle gemeint sein, es sei denn, Petrus möchte für sich und seine Gruppe eine möglicherweise klerikal machtbezogene (Über-)Verantwortlichkeit reklamieren!
Dann gilt jedoch für ihn und seine Nachfolger bis heute ‚Wem viel gegeben wurde, von dem wird viel zurückgefordert werden, und wem man viel anvertraut hat, von dem wird man umso mehr verlangen‘ (Vers 48).
Da wir nicht nur vor Ort im Speziellen (Erzbistum Köln und bundesdeutsche Kirche), sondern weltweit mit Erschrecken feststellen müssen, wie diese Verantwortungsübernahme in Kirche teils katastrophale Ausmaße angenommen hat, hagelt es jetzt schon Schläge über Schläge, so dass es im Reich Gottes nicht mehr heftiger sein könnte.
für Rückmeldungen und Diskussion jan.opiela@web.de
Biblische Texte zum 19. Sonntag im Jahreskreis C‘ 2022
Lesung aus dem Brief an die Hebräer 11, 1 – 2 . 8 – 12
Das Glaubenszeugnis der vorangegangenen Generationen
1 Glaube aber ist: Grundlage dessen, was man erhofft, ein Zutagetreten von Tatsachen, die man nicht sieht. 2 Aufgrund dieses Glaubens haben die Alten ein gutes Zeugnis erhalten. 3 Aufgrund des Glaubens erkennen wir, dass die Welt durch Gottes Wort erschaffen wurde und so aus Unsichtbarem das Sichtbare entstanden ist.[1] 4 Aufgrund des Glaubens brachte Abel Gott ein besseres Opfer dar als Kain; durch diesen Glauben erhielt er das Zeugnis, dass er gerecht war, was Gott durch die Annahme seiner Opfergaben bezeugte; und durch den Glauben redet Abel noch, obwohl er tot ist. 5 Aufgrund des Glaubens wurde Henoch entrückt, sodass er den Tod nicht schaute; er wurde nicht mehr gefunden, weil Gott ihn entrückt hatte; vor der Entrückung erhielt er das Zeugnis, dass er Gefallen gefunden habe bei Gott. 6 Ohne Glauben aber ist es unmöglich, Gott zu gefallen; denn wer hinzutreten will zu Gott, muss glauben, dass er ist und dass er die, die ihn suchen, belohnen wird. 7 Aufgrund des Glaubens baute Noach, dem offenbart wurde, was noch nicht sichtbar war, in frommem Gehorsam eine Arche zur Rettung seines Hauses; durch Glauben sprach er der Welt das Urteil und wurde Erbe der Gerechtigkeit, die aus dem Glauben kommt. 8 Aufgrund des Glaubens gehorchte Abraham dem Ruf, wegzuziehen in ein Land, das er zum Erbe erhalten sollte; und er zog weg, ohne zu wissen, wohin er kommen würde. 9 Aufgrund des Glaubens siedelte er im verheißenen Land wie in der Fremde und wohnte mit Isaak und Jakob, den Miterben derselben Verheißung, in Zelten; 10 denn er erwartete die Stadt mit den festen Grundmauern, die Gott selbst geplant und gebaut hat. 11 Aufgrund des Glaubens empfing selbst Sara, die unfruchtbar war, die Kraft, trotz ihres Alters noch Mutter zu werden; denn sie hielt den für treu, der die Verheißung gegeben hatte.[2] 12 So stammen denn auch von einem einzigen Menschen, dessen Kraft bereits erstorben war, viele ab: zahlreich wie die Sterne am Himmel und der Sand am Meeresstrand, den man nicht zählen kann.
Evangelium nach Lukas 12, 32 – 48
32 Fürchte dich nicht, du kleine Herde! Denn euer Vater hat beschlossen, euch das Reich zu geben. 33 Verkauft euren Besitz und gebt Almosen! Macht euch Geldbeutel, die nicht alt werden! Verschafft euch einen Schatz, der nicht abnimmt, im Himmel, wo kein Dieb ihn findet und keine Motte ihn frisst! 34 Denn wo euer Schatz ist, da ist auch euer Herz.
Aufforderung zur Wachsamkeit
35 Eure Hüften sollen gegürtet sein und eure Lampen brennen! 36 Seid wie Menschen, die auf ihren Herrn warten, der von einer Hochzeit zurückkehrt, damit sie ihm sogleich öffnen, wenn er kommt und anklopft! 37 Selig die Knechte, die der Herr wach findet, wenn er kommt! Amen, ich sage euch: Er wird sich gürten, sie am Tisch Platz nehmen lassen und sie der Reihe nach bedienen. 38 Und kommt er erst in der zweiten oder dritten Nachtwache und findet sie wach – selig sind sie. 39 Bedenkt: Wenn der Herr des Hauses wüsste, in welcher Stunde der Dieb kommt, so würde er verhindern, dass man in sein Haus einbricht. 40 Haltet auch ihr euch bereit! Denn der Menschensohn kommt zu einer Stunde, in der ihr es nicht erwartet. 41 Da sagte Petrus: Herr, sagst du dieses Gleichnis nur zu uns oder auch zu allen? 42 Der Herr antwortete: Wer ist denn der treue und kluge Verwalter, den der Herr über sein Gesinde einsetzen wird, damit er ihnen zur rechten Zeit die Tagesration gibt? 43 Selig der Knecht, den der Herr damit beschäftigt findet, wenn er kommt! 44 Wahrhaftig, ich sage euch: Er wird ihn über sein ganzes Vermögen einsetzen. 45 Wenn aber der Knecht in seinem Herzen sagt: Mein Herr verspätet sich zu kommen! und anfängt, die Knechte und Mägde zu schlagen, auch zu essen und zu trinken und sich zu berauschen, 46 dann wird der Herr jenes Knechtes an einem Tag kommen, an dem er es nicht erwartet, und zu einer Stunde, die er nicht kennt; und der Herr wird ihn in Stücke hauen und ihm seinen Platz unter den Ungläubigen zuweisen. 47 Der Knecht, der den Willen seines Herrn kennt, sich aber nicht darum kümmert und nicht danach handelt, der wird viele Schläge bekommen. 48 Wer aber, ohne den Willen des Herrn zu kennen, etwas tut, was Schläge verdient, der wird wenig Schläge bekommen. Wem viel gegeben wurde, von dem wird viel zurückgefordert werden, und wem man viel anvertraut hat, von dem wird man umso mehr verlangen.