für ‚Roma u. Sinti‘im Auftrag der Deutschen Bischofskonferenz
und Präses der Katholischen Landvolkbewegung im Erzbistum Köln
zum Text der Passion nach Markus, Kapitel 14 Vers 1 bis Kap. 15 V. 47 am PALMSONNTAG 2021 (Jahreskreis B)
Der Palmsonntag führt uns mit seinen liturgischen Texten in die Karwoche, welche thematisch gefüllt ist mit Sorge, Trauer und Wehklagen, um dann in der ‚Auferstehung Jesu‘ eine kaum nachzuvollziehende Wende zu nehmen. Diesen Spannungsbogen in den Gottesdiensten mit zu erleben, heißt, sich exemplarisch einzulassen auf das, was sich in unser aller Leben wiederfinden lässt, Krankheit, Leid, Tod und Trauer. Ob sich dann in all dem Bunten an Ostern auch tatsächlich ein Glaube erkennen lässt, der dieses absolut gesetzte irdische Ende auf ein ins Ewige hinein, Unendliche durchbricht, das mag dann noch dahingestellt bleiben!
Zunächst eröffnet uns die Passion (Leidensgeschichte Jesu) einen Blick auf dieses Ende und auf all das menschlich Abgründige, was dazu beiträgt. So zu sagen eine (Vor)Schau wie durch eine Lupe, um zumindest nicht völlig ahnungslos da zu stehen, wenn’s hereinbricht, reagieren zu können, falls man/frau dann noch reagieren kann oder eben nur aus- und durchzuhalten im unweigerlichen Zusammenbruch.
Vermag diese Momentaufnahme tatsächlich nicht mehr? Das Einüben eines gefasst Seins, um dann doch dem Weg allen Irdischen nicht ausweichen zu können? Deshalb tun wir Christen uns diesen ‚liturgischen Stress‘* mit Sicherheit nicht Jahr für Jahr an, wenn da nicht mehr bei rumkäme!
Obwohl wir doch täglich in so viele Abgründe schauen und dennoch merklich nicht viel geschieht: das langsame Vorbeidefilieren am Unfallschrott auf der Autobahn, der Bericht von der Covid-Intensivstation, der Waldspaziergang im zunehmend Lichten, die Auferstehung von den Toten aufgrund der geglückten Reanimation oder wenn ich als Vertreter von Kirche nach jeder Segnung des offenen, leeren Grabes davon wieder zurücktreten darf. Direkt wird sich nur selten Veränderung in Lebensgewohnheit und Verhalten einstellen, doch und darauf setzt auch das immer wieder erneute Hören der Passionsgeschichte, dass ich da langsam mein Leben ändere für die Zeit, die mir noch bleibt, damit ‚Auferstehung‘ an meinem Verhalten sichtbar wird für die anderen und somit begreifbar im Hier und Jetzt.
Erst wenn wir als Christen in dieser Form ‚vor-spuren‘ können andere ‚nach-folgen‘ und kann Veränderung im Großen um sich greifen. Dann bleibt das bunte Osterwirrwarr nur nebensächlich und wird sich die Frage nach dem ‚Mehr‘ in den Vordergrund drängen, nach dem, was Leben ausmacht, dass womöglich gar das ‚Nichts‘, was für viele nur danach käme, seine Begrenzung im göttlich, Unendlichen finden könnte.
Verhalten … aber immerhin, ein Osterwunsch … in eben verhaltenen Zeiten.
*Gründonnerstag: Feier des letzten Abendmahles und anschließend im Gebet ‚wach‘ mit Jesus ausharren in
der Ölbergstunde/ Karfreitag: das Kreuz öffentlich durch die Straßen tragen und die Passion Jesu begleiten
/ Karsamstag: die Grabesstille aushalten, möglicherweise noch einmal den Kreuzweg Jesu erinnernd gehen
und beten bis das ‚lumen christi‘ in der Osternacht erklingt / Ostersonntag: im Hochfest und meist einer
‚hohen‘ Liturgie das zentrale Geheimnis des Glaubens feiern, die ‚Auferstehung von den Toten‘ /
Ostermontag: der Festjubel über dieses Ereignis hält an und das insgesamt acht Tage lang, die Osteroktav.
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