Jan Opiéla, kath. Seelsorger
für ‚Roma u. Sinti‘ im Auftrag der Deutschen Bischofskonferenz
und Präses der Katholischen Landvolkbewegung im Erzbistum Köln
zur Lesung: Hebräerbrief 12, 5-7. 11-13 und Evangelium: Lukas 13, 22-30 am 21. Sonntag im Jahreskreis, Lesejahr C 2022, 21.08.2022
Völlig unbewusst bestimmen Türen unseren Alltag und das Hindurchschreiten ist kein Thema, es sei denn, die Tür bleibt verschlossen. Panik tut sich auf, wenn der Schlüssel nicht mehr auffindbar oder gar von innen stecken geblieben ist, die Tür sich genau vor meiner Nase schließt oder bewusst vor derselben zugeschlagen wird.
Nicht dass wenige Szenarien davon im Leben schon ausreichten, begeben sich heute Menschen mittels sogenannter ‚escape rooms‘ aus freien Stücken in abgeschlossene, ausweglose Situationen, um alleine oder im Team gegen eine gesetzte Spielzeit und mögliche Panikausbrüche Öffnungslösungen zu entwickeln. In echt hingegen stecken Menschen in vielen Krisen- und Kriegsgebieten, besonders aber als Flüchtlinge vor unseren EU-Außengrenzen genau in einer solchen ausweglosen Situation, doch keine Tür will sich öffnen!
Mit dem Evangelium greift Lukas das zu seiner Zeit angesagte Diskussionsthema um die Passierbarkeit der Himmelspforte zum Ewigen Leben auf und bietet eine recht ungewohnte Zugangshilfe an.
Doch zunächst stellt er klar, dass es keine ‚Heilsautomatik‘ gibt, wie es jüdische Theologen und Gelehrte für ihr von Gott auserwähltes Volk verkündeten. Aber auch die eigene Christengemeinde bekam einen Dämpfer, zumal sie glaubte, dass ein gemeinsames ‚Mahlhalten‘ und das ‚Hören der Lehre‘ (vgl. Vers 26) schon ausreichten. In der Folge meinte dann die ‚Kirche‘ mittels eines ausgefeilten Kataloges von ‚Werkgerechtigkeiten‘ so eine Art Zulassungsbedingung für das Reich Gottes erstellen zu müssen. Mit dem allbekannten Ausspruch „Sobald das Geld im Kasten klingt, die Seele in den Himmel spring!“, war dann der Höhepunkt eines florierenden Ablasshandels für das Seelenheil umschrieben, was dann sogar Protest aus den eigenen Reihen hervorrief. Nach kräftigen Disputen sammelten sich die ‚Protestanten‘ unter dem vormaligen Mönch Martin Luther, für den biblisch ‚allein die Gnade Gottes‘ unbeeinflussbare Zugangsbedingung war und in der evangelischen Kirche bis heute ist.
Auf dem Hintergrund dieser kirchengeschichtlichen Entwicklung scheint die an Jesus gestellte Frage ‚Herr, sind es nur wenige, die gerettet werden?‘ (Vers 23), schon damals wie heute entscheidend zum Verständnis dieses Gleichnisses von der verschlossenen Himmelpforte zu sein. Denn würde mit dieser im Satz vermittelten Haltung je einer das Realitätsspiel im escape room überstehen, geschweige echte ausweglose Lebenssituationen angehen wollen? Mit dieser vorsichtig tastenden Frage-Negation scheint das Vorhaben ‚Himmelspforte‘ schon im Ansatz zum Scheitern verurteilt zu sein. Folglich wird im Gleichnis vom Herrn des Hauses hinter der verschlossenen Tür dann auch die Gegenfrage gestellt ‚Ich weiß nicht woher ihr seid?‘ (Vers 25). Womit es nicht um ein ‚Kennen‘ geht, was sich bei ‚Gott‘ eh erübrigen würde, sondern ob die Anklopfenden auch mit dem Herzen ganz dabei sind, im Leben ganz für IHN einstanden, das heißt, kämpferisch Überzeugte waren in der Umsetzung der ‚Sache Jesu‘.
Für die ist dann die ‚Züchtigung‘ (vgl. Hebr 12,5. 6. 7. 11) aus dem Brief des Apostel Paulus an die Hebräer kein ‚geschlagen werden‘, sondern eher ein ‚klein werden‘ in den eigenen Egoismen, um sich so auf den Weg in Richtung Himmelpforte ‚ziehen‘ lassen zu können. ‚Dann werden manche von den Letzten die Ersten sein und manche von den Ersten die Letzten‘ (Lk 13, 30). Das heißt, saft- und kraftlose Sonntagschristen aus den ersten Bankreihen, die jedoch schon bei den ersten Schritten gelebten Christseins mittels Realitätsschock aussteigen, hätten dann Probleme ‚durch die enge Tür zu gelangen‘ (Lk 13,24) und sähen sich möglicherweise unter den Letzten wieder.
für Rückmeldungen und Diskussion jan.opiela@web.de
bei Interesse zum Weiterlesen: https://www.dw.com/de/gro%C3%9F-gr%C3%B6%C3%9Fer-pfarrei/a-62811415
Biblische Texte zum 21. Sonntag im Jahreskreis C 2022
Lesung aus dem Brief des Apostel Paulus an die Hebräer 12, 5-7. 11-13
Die Zucht des Herrn
4 Ihr habt im Kampf gegen die Sünde noch nicht bis aufs Blut Widerstand geleistet 5 und ihr habt die Mahnung vergessen, die euch als Söhne anredet: Mein Sohn, verachte nicht die Erziehung des Herrn / und verzage nicht, wenn er dich zurechtweist! 6 Denn wen der Herr liebt, den züchtigt er; / er schlägt mit der Rute jeden Sohn, den er gern hat. 7 Haltet aus, wenn ihr gezüchtigt werdet! Gott behandelt euch wie Söhne. Denn wo ist ein Sohn, den sein Vater nicht züchtigt? 8 Würdet ihr nicht gezüchtigt, wie es doch bisher allen ergangen ist, dann wäret ihr keine legitimen Kinder, ihr wäret nicht seine Söhne. 9 Ferner: An unseren leiblichen Vätern hatten wir harte Erzieher und wir achteten sie. Sollen wir uns dann nicht erst recht dem Vater der Geister unterwerfen und so das Leben haben? 10 Jene haben uns für kurze Zeit nach ihrem Ermessen in Zucht genommen; er aber tut es zu unserem Besten, damit wir Anteil an seiner Heiligkeit gewinnen. 11 Jede Züchtigung scheint zwar für den Augenblick nicht Freude zu bringen, sondern Leid; später aber gewährt sie denen, die durch sie geschult worden sind, Gerechtigkeit als Frucht des Friedens. 12 Darum macht die erschlafften Hände und die wankenden Knie wieder stark, 13 schafft ebene Wege für eure Füße, damit die lahmen Glieder nicht ausgerenkt, sondern vielmehr geheilt werden! 14 Trachtet nach Frieden mit allen und nach der Heiligung, ohne die keiner den Herrn sehen wird! 15 Seht zu, dass niemand von der Gnade Gottes abkomme, damit keine bittere Wurzel aufsprosst, Schaden stiftet und viele durch sie verunreinigt werden, 16 dass keiner unzüchtig ist oder gottlos wie Esau, der für eine einzige Mahlzeit sein Erstgeburtsrecht verkaufte! 17 Ihr wisst auch, dass er verworfen wurde, als er später den Segen erben wollte; denn er fand keinen Raum zur Umkehr, obgleich er unter Tränen danach suchte.
Evangelium nach Lukas 13, 22-30
Von der engen und der verschlossenen Tür
22 Auf seinem Weg nach Jerusalem zog er von Stadt zu Stadt und von Dorf zu Dorf und lehrte. 23 Da fragte ihn einer: Herr, sind es nur wenige, die gerettet werden? Er sagte zu ihnen: 24 Bemüht euch mit allen Kräften, durch die enge Tür zu gelangen; denn viele, sage ich euch, werden versuchen hineinzukommen, aber es wird ihnen nicht gelingen. 25 Wenn der Herr des Hauses aufsteht und die Tür verschließt und ihr draußen steht, an die Tür klopft und ruft: Herr, mach uns auf!, dann wird er euch antworten: Ich weiß nicht, woher ihr seid. 26 Dann werdet ihr anfangen zu sagen: Wir haben doch in deinem Beisein gegessen und getrunken und du hast auf unseren Straßen gelehrt. 27 Er aber wird euch erwidern: Ich weiß nicht, woher ihr seid. Weg von mir, ihr habt alle Unrecht getan! 28 Dort wird Heulen und Zähneknirschen sein, wenn ihr seht, dass Abraham, Isaak und Jakob und alle Propheten im Reich Gottes sind, ihr selbst aber ausgeschlossen seid. 29 Und sie werden von Osten und Westen und von Norden und Süden kommen und im Reich Gottes zu Tisch sitzen. 30 Und siehe, da sind Letzte, die werden Erste sein, und da sind Erste, die werden Letzte sein.