Jan Opiéla, kath. Seelsorger
für ‚Roma u. Sinti‘im Auftrag der Deutschen Bischofskonferenz
und Präses der Katholischen Landvolkbewegung im Erzbistum Köln
zum Evangelium nach Johannes 20, 19-31 am II. Sonntag der Osterzeit ‚Weißersonntag‘
Völlig überzeichnet dieser ‚ungläubige Thomas‘, wie er hier versucht, pedantisch genau, „den Finger in die Wunde“ zu legen, um sich Gewissheit zu verschaffen. Mit dieser Unglaubwürdigkeit in der Darstellung wird erst recht deutlich, dass der Evangelist Johannes hier eine Situation konstruiert, um auf die Glaubensfragen seiner Zeit
-um ca. 90 n.Chr.- Antwort geben zu können, ohne konkret Fragen stellende, zweifelnde oder kritische Geister aus den damaligen christlichen Gemeinden vorzuführen.
Nur zu glauben, was man/frau auch sieht, scheint außerhalb von Kirche schon gar kein Thema mehr zu sein für Generationen, welche sich ausschließlich virtuell durch diese Welt bewegen! So wie heute davon Gebrauch gemacht wird, darf ja doch schon mal angefragt werden, ob das so alles ‚wahr‘ ist, was wir da in Ton und Bild auf dem heimischen Schirm anklicken. Die aller banalste Frage ist da noch, ob das was auf dem Konto gutgeschrieben ist, ich auch tatsächlich in Euro und Cent mal in der Hand halten kann … auch dann, wenn das nun alle auf einmal wollen?
Glücklicherweise bleibt es hier ja nur beim ‚Glauben‘, und uns als ‚Gläubige‘, welche deshalb im Evangelium dann „selig“ genannt werden, da wir eben „nicht sehen und doch glauben!“ (Vers 29). Bei diesem doch sehr gewagten Drahtseilakt werden wir vom Evangelisten nicht alleine gelassen, wenn er schreibt: „Noch viele andere Zeichen, die in diesem Buch nicht aufgeschrieben sind, hat Jesus vor den Augen seiner Jünger getan. Diese aber sind aufgeschrieben, damit ihr glaubt …“ (Vers 31). Gemeint sind die uns bekannten Geschichten, wie die der zwei Jünger auf dem Weg nach Emmaus, die Frauen am Grab, welche nur einem engelgleichen Jüngling begegneten oder einem Gärtner und all die Begebenheiten, wo ER gesehen worden sein soll; beim Lagerfeuer am Strand war es oder in der geschlossenen Gesellschaft der Jünger, wo ER jeweils nach Essbarem gefragt hat, da ja bekanntlich Gespenster keine Nahrung zu sich nehmen!
All das und viele mehr sind für den Evangelisten ‚Zeichen‘, die wir in den Blick nehmen sollen, er-fassen mögen, damit sie uns dann so anrühren, um auf dem Weg der Erkenntnis weiter zu kommen. Alles ist dafür da, dass wir uns auseinandersetzen, das heißt, in einen Entscheidungsprozess eintreten, der uns zeitlebens hin und herwirft zwischen glauben und nicht glauben, annehmen und verwerfen, zweifeln oder für fassbar zu erachten. Auf diesem Weg begleitet uns bestenfalls die ‚Kirche‘ mit ihrem Traditions- und Glaubensgerüst und in besonderer Weise mit den ‚Zeichen der Gegenwartsweise Gottes‘, den Sakramenten … mit nicht mehr und nicht weniger!
Denn ein jeder und eine jede von uns muss selber glauben oder auch nicht und spricht gegebenenfalls am Ende aller Tage ein ‚ich glaube‘ aus, was dann den Schlusspunkt der Kette von Aus – einander -setzungen bezeichnen mag.
Für Kontakte und Dialog jan.opiela@web.de
Ps.: Herzlichen Dank für die vielen besorgten Nachfragen und Genesungswünsche, was meinen Kollegen und Freund, Klaus Kugler, betrifft!
Immer noch befindet er sich im Krankenhaus aber nicht mehr auf der Intensivstation, jedoch ist die Ursachensuche noch nicht abgeschlossen, um eine schlüssige Diagnose stellen zu können. So hatten wir uns das ‚Suchen‘ an den ‚Osterfeiertagen‘ auch nicht vorgestellt aber man/frau sucht es sich ja nicht aus