Jan Opiéla, kath. Seelsorger
für ‚Roma u. Sinti‘ im Auftrag der Deutschen Bischofskonferenz
und Präses der Katholischen Landvolkbewegung im Erzbistum Köln
zum Evangelium ‚Jesus und die Ehebrecherin‘, Johannes 8, 1-11 am V. Fastensonntag im Lesejahr C 2022, 03.03.2022
Mitten hinein in eine völlig aufgewühlte Situation der katholischen Kirche in Deutschland fällt das Evangelium (Joh 8, 1-11) mit der biblischen Über-schrift ‚Jesus und die Ehebrecherin‘. Es scheint die Diskussion aufzunehmen, die durch innerkirchliche Normierungen -im Rang von göttlich legitimierten Kirchengesetzen- Generationen von anders Empfindenden und Denkenden als ‚permanent in Sünde Lebende‘ von einem öffentlichen Dasein in Kirche ausgeschlossen hat.
Gerade ich, der seit über 30 Jahren -nicht nur zu diesem Evangelium- schon immer kirchliche Obrigkeiten und innerkirchliche Doppelmoral öffentlich angeprangert und damit auf des Messers Schneide gepredigt habe, erlebe einen epochalen Umbruch. Eine Eruption, die nicht von einem aufgewühlten Kirchenvolk auszugehen scheint, zumal man(n)/frau ja in Sachen Sexualmoral nach Jahrzehnten langen Diskussionen und Demonstrationen auch keinerlei Bewegung mehr erwartete, sondern von den Bischöfen selbst … was schon verdächtig genug ist!
Den Anfang machte der Umgang mit dem ‚römischen Verbot‘, homosexuelle Paare zu segnen, wo in der deutschen Kirchenlandschaft von zögerlicher Genehmigung über eine ausgesetzte Ahndung bei Zuwiderhandlung bis hin zur Ablehnung alles vertreten war. Doch im weiteren Verlauf entdeckt nun der erste Bischof im öffentlichen Diskurs seine eigene Sexualität, feierte zum 20jährigen der katholischen #queeren-Gemeinde die heilige Messe und gibt von sich, dass der Katechismus in diesen Angelegenheiten ja auch ‚nicht in Stein gemeißelt‘ sei. Wieder ein anderer hat zu seinem Amtsbeginn vor über einem Jahrzehnt in der öffentlichen Diskussion Homosexuelle noch förmlich ‚gefressen‘ und agiert jetzt wie um 180 Grad gewendet. Ein weiterer meinte, das kirchliche Arbeitsrecht als separaten ‚dritten Weg‘ mit seinen moralischen Ansprüchen schon immer für nicht notwendig gehalten zu haben, denn die allgemeinen Gewerkschaften fußten ja allesamt auf der christlichen Soziallehre und zum guten Schluss läuft nun für mehrere hochrangige kirchliche Würdenträger alles darauf hinaus, dass man(n) überhaupt nichts gegen Frauen als ‚PriesterInnen‘ hätte und die Einführung unterstützend begrüße. ‚Echt (oder) scheinheilig‘, das ist hier nun die Frage?
Denn die Kirchenaustrittszahlen haben ganz unbemerkt schwindelerregende Höhen erreicht, die Distanzierung von Menschen aus der Mitte der Pfarrgemeinden ist spürbar und sonntags feiern wir selbst angesichts ausklingender Corona-Schutzmaßnahmen immer noch im überschaubaren Kreis.
Mit Blick darauf sind andere Bischöfe nun ganz still, ‚schlachten‘ aber vorsorglich schon mal ihren Generalvikar wie einen Schoko-Osterhasen, setzen anderweitig Öffentlichkeitswirksam verdiente Mitarbeiter frei oder überspielen den ‚Synodalen Weg‘ des kirchlichen Aufbruchs mit neuen innerdiözesanen Struktur- und Organisationsszenarien.
Und Jesus … scheint, weiterhin peinlich berührt über so viel menschliche Verbohrtheit, immer noch ‚mit dem Finger auf die Erde‘ (Vers 6) zu schreiben, denn solange wir seine Botschaft hören, heißt es dort auch schon immer, ‚Wer von euch ohne Sünde ist, werfe als erster einen Stein …‘ (Vers 7)!
Kann es sein, dass Kirchenleitungen diesen Satz jetzt erst wahrgenommen haben, wo sie aufgrund des öffentlich gewordenen massenhaften Missbrauches von kleinen und großen schutzbefohlen Hörern und Hörerinnen dieser Jesusworte merken, dass sie selber äußerst transparent im Glashaus sitzen?
Doch wen interessiert das noch angesichts des Krieges, der nicht nur alles Gläserne zerbersten lässt, sondern auch unseren stets vorangetragenen christlich motivierten Pazifismus zerlegt, alle ökologischen und ökonomischen Warntafeln überrollt und uns jetzt sogar Panzer liefern lässt, womit wir mittendrin, Teil der Kriegsparteien geworden sind!
jan.opiela@web.de
Biblischer Text zum V. Fastensonntag im Lesejahr C‘ 2020
Evangelium nach Johannes Kapitel 8, Verse 1 – 11
Jesus und die Ehebrecherin
1 Jesus aber ging zum Ölberg. 2 Am frühen Morgen begab er sich wieder in den Tempel. Alles Volk kam zu ihm. Er setzte sich und lehrte es. 3 Da brachten die Schriftgelehrten und die Pharisäer eine Frau, die beim Ehebruch ertappt worden war. Sie stellten sie in die Mitte 4 und sagten zu ihm: Meister, diese Frau wurde beim Ehebruch auf frischer Tat ertappt. 5 Mose hat uns im Gesetz vorgeschrieben, solche Frauen zu steinigen. Was sagst du? 6 Mit diesen Worten wollten sie ihn auf die Probe stellen, um einen Grund zu haben, ihn anzuklagen. Jesus aber bückte sich und schrieb mit dem Finger auf die Erde. 7 Als sie hartnäckig weiterfragten, richtete er sich auf und sagte zu ihnen: Wer von euch ohne Sünde ist, werfe als Erster einen Stein auf sie. 8 Und er bückte sich wieder und schrieb auf die Erde. 9 Als sie das gehört hatten, ging einer nach dem anderen fort, zuerst die Ältesten. Jesus blieb allein zurück mit der Frau, die noch in der Mitte stand. 10 Er richtete sich auf und sagte zu ihr: Frau, wo sind sie geblieben? Hat dich keiner verurteilt? 11 Sie antwortete: Keiner, Herr. Da sagte Jesus zu ihr: Auch ich verurteile dich nicht. Geh und sündige von jetzt an nicht mehr!