Jan Opiéla, kath. Seelsorger
für ‚Roma u. Sinti‘ im Auftrag der Deutschen Bischofskonferenz
und Präses der Katholischen Landvolkbewegung im Erzbistum Köln
Sonntags-Ge-danken zur Lesung: aus dem ersten Brief des Apostel Paulus an Timótheus 2, 1-8, Evangelium: Lukas 16, 1-13 am 25. Sonntag im Jahreskreis, Lesejahr C 2022, 18.09.2022
Dass die Bibel ohne ein irgendwie geartetes Vorwissen von ihren LeserInnen schon einiges abverlangt, ist ja bekannt, jedoch scheinen sich in diesem Abschnitt des Evangeliums nach Lukas nun alle Ungereimtheiten, gar Ungeheuerlichkeiten zu einem Textsalat angehäuft zu haben.
Jesus stiftet hier als göttliches Vorbild zur Korruption an und geht knallhart vor, wenn er eine eindeutige Entscheidung zwischen Gott und Mammon fordert. Wo findet sich dann noch Barmherzigkeit, wenn nicht bei Gott und lässt sich wahres Christsein nur noch in einer Weltabgewandtheit leben?
Da ich gerade mit der Katholische Landvolk Bewegung auf Pilgerreise im schweizerischen Flüeli an der Wirkungsstätte unseres Patrons, dem Heiligen Bruder Klaus bin, könnte das zutreffen. Denn dieser Klaus von Flüe (1417 – 1487) ist nach einem regen öffentlichen Wirken und als Großbauer von seiner Familie getrennt in die ‚Ranft‘ -eine unmittelbar am Wohnhaus gelegene tiefe Schlucht- gezogen und hat dort als Einsiedler mit der täglichen heiligen Kommunion als einziges Nahrungsmittel weitergelebt. Schon zu seiner Zeit viel beachtet, war er wohl weltabgeschieden, jedoch den tagespolitischen Ereignissen sehr zugewandt. Denn allein ihm und seinem Beratungsgeschick ist es zu verdanken, dass mittels eines Friedensschlusses (‚Stanser Vorkommnis‘ 22. Dez. 1481) zwischen der zerstrittenen alten Eidgenossenschaft, die Schweiz als Bundesstaat überhaupt existiert.
Genau in diesem Spagat zwischen ‚in Welt sein‘ und sich ‚ganz von Gott angezogen‘ fühlen, befanden sich die Christengemeinden an die sich Lukas hier im Evangelium wendet. Da nun das unmittelbar bevorstehend geglaubte Ereignis eines sich einstellenden ‚Reich Gottes‘ ausblieb, erfuhr ein vormals darauf ausgerichteter Text diverse Erweiterungen. So hat sich nun der Schwerpunkt einer alleinigen und klaren Ausrichtung auf ein baldiges Verweilen bei Gott verschoben und musste das Bruchstückhafte angesprochen werden, was nun weiter in Welt lebende und glaubende Christengemeinden zu erwarten hatten. Demzufolge stellt Lukas mit den Worten Jesu fest, sind ‚die Kinder dieser Welt (…) im Umgang mit ihresgleichen klüger als die Kinder des Lichts‘ (Vers 8), womit die damals bekannte Qumran-Sekte gemeint war, die völlig isoliert die Wiederkunft des Herrn erwartete, darüber das hiesige Leben ganz vergaß und folglich somit auch ihre Existenz nach und nach aufgab.
Das heißt, ein lehrbuchmäßiges, dogmatisches Handeln, was gegebenenfalls noch ideologisch, kirchenpolitisch aufgeladen ist, wird in dieser Welt scheitern müssen. Und genau das erleben wir im Moment, wo eben ein gut / böse, besser / schlechter oder selbst Mann / Frau trennscharfer Kontrast nicht mehr möglich ist.
Dass wir nicht erst mit dem Verlust dieser klaren Differenzierungen oder gar der synodalen Diskussion über kircheninterne ‚heiße‘ Themen den Ruf als ‚die moralische Anstalt‘ eingebüßt haben, dürfte mit dem ersten Fall von Missbrauch und seiner Vertuschung allen Beteiligten deutlich geworden sein.
Die Spannung zwischen der Grundaussage des Evangeliums, ,Ihr könnt nicht beidem dienen, Gott und dem Mammon‘ (Vers 13) bleibt und wir sind als Christen zunehmend aufgefordert, abseits jeder Privilegien wie Volkskirche, staatlichem Kirchen-steuersystem und anderen eingeräumten Vorteilen unseren Glauben zu bekennen und zu leben. Und da wird es darauf ankommen, ob es uns gelingt, dass wir uns, von einer am Mammon orientierten Welt deutlich abzusetzen wissen … was ich im Moment noch nicht zu erkennen vermag!!
für Rückmeldungen und Diskussion: jan.opiela@web.de
Biblische Texte zum 25. Sonntag im Lesejahr C‘ 2022
Lesung: aus dem ersten Brief des Apostels Paulus an Timótheus 2, 1-8
Der eine Mittler und das Heil aller Menschen
1 Vor allem fordere ich zu Bitten und Gebeten, zu Fürbitte und Danksagung auf, und zwar für alle Menschen, 2 für die Herrscher und für alle, die Macht ausüben, damit wir in aller Frömmigkeit und Rechtschaffenheit ungestört und ruhig leben können. 3 Das ist recht und wohlgefällig vor Gott, unserem Retter; 4 er will, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen. 5 Denn: Einer ist Gott, / Einer auch Mittler zwischen Gott und Menschen: / der Mensch Christus Jesus,[1] 6 der sich als Lösegeld hingegeben hat für alle, / ein Zeugnis zur vorherbestimmten Zeit, 7 als dessen Verkünder und Apostel ich eingesetzt wurde – ich sage die Wahrheit und lüge nicht -, als Lehrer der Völker im Glauben und in der Wahrheit.
Evangelium: nach Lukas 16, 1-13
Das Gleichnis vom Verwalter und der Ungerechtigkeit
1 Jesus sprach aber auch zu den Jüngern: Ein reicher Mann hatte einen Verwalter. Diesen beschuldigte man bei ihm, er verschleudere sein Vermögen. 2 Darauf ließ er ihn rufen und sagte zu ihm: Was höre ich über dich? Leg Rechenschaft ab über deine Verwaltung! Denn du kannst nicht länger mein Verwalter sein. 3 Da überlegte der Verwalter: Was soll ich jetzt tun, da mein Herr mir die Verwaltung entzieht? Zu schwerer Arbeit tauge ich nicht und zu betteln schäme ich mich. 4 Ich weiß, was ich tun werde, damit mich die Leute in ihre Häuser aufnehmen, wenn ich als Verwalter abgesetzt bin. 5 Und er ließ die Schuldner seines Herrn, einen nach dem anderen, zu sich kommen und fragte den ersten: Wie viel bist du meinem Herrn schuldig? 6 Er antwortete: Hundert Fass Öl. Da sagte er zu ihm: Nimm deinen Schuldschein, setz dich schnell hin und schreib fünfzig![1] 7 Dann fragte er einen andern: Wie viel bist du schuldig? Der antwortete: Hundert Sack Weizen. Da sagte er zu ihm: Nimm deinen Schuldschein und schreib achtzig! 8 Und der Herr lobte den ungerechten Verwalter, weil er klug gehandelt hatte, und sagte: Die Kinder dieser Welt sind im Umgang mit ihresgleichen klüger als die Kinder des Lichtes. 9 Ich sage euch: Macht euch Freunde mit dem ungerechten Mammon, damit ihr in die ewigen Wohnungen aufgenommen werdet, wenn es zu Ende geht!