Jan Opiéla, kath. Seelsorger
für ‚Roma u. Sinti‘ im Auftrag der Deutschen Bischofskonferenz
und Präses der Katholischen Landvolkbewegung im Erzbistum Köln
zum Evangeliums nach Johannes Kapitel 2, Verse 1-11 am 2. Sonntag i. Jahreskreis, Lesejahr C 2022, 16.01.2022
Die illustren Gäste aus dem Stall haben sich bereits in alle Himmelsrichtungen aufgemacht und das vertraute Blöken und vielfältige Mäh hat nun wieder Einzug gehalten. Auch haben die ‚Drei heiligen Könige‘ nicht nochmal beim örtlichen Machthaber vorbeigeschaut, um vom Aufenthaltsort des vermeintlichen Thronnachfolgers zu berichten, sondern sind den Anweisungen ihrer Träume gefolgt und schnurstracks heimwärts gezogen. Glück für Jesus, der so einen überlebenswichtigen Vorsprung bekam gegenüber dem kindermordenden Herodes -in der Hoffnung so seinen Rivalen zu erwischen- und überleben durfte! Ansonsten verließen sich die ‚Sterndeuter‘ ja weniger auf Träume, sondern quasi wissenschaftlich auf Sterne und Sternbilder, die sie als gegebene ‚Zeichen‘ zu ‚deuten‘ und interpretieren wussten. Nur so haben sie, selbst aus allen möglichen Himmelsrichtungen kommend, gemeinsam fast zielgenau den Stall von Bethlehem gefunden, wo ihnen im Menschenkind Gott ‚erschien‘ (Epiphanie … als Hochfest ‚Erscheinung des Herrn‘ oder geläufiger ‚Drei Königen Tag‘ am 6. Januar in der katholischen Kirche begangen).
Ein ähnliches ‚Zeichen‘ präsentiert uns der Evangelist Lukas (Lk 3, 15-16.21-22) bei der sogenannten ‚Taufe des Herrn‘ mit dem durch den geöffneten Himmel gesprochenen Satz Gottes ‚Du bist mein geliebter Sohn, an dir habe ich Gefallen gefunden‘ (Vers 22) -kenntlich gemacht durch die auf Jesus herabkommende Taube- damit uns, dem Leser und der Leserin, in Jesus Gott ‚erscheint‘ (Epiphanie).
Folglich nennt der als letzter Evangelist schreibende Johannes (so um 100 n.Chr.) seine gesammelten Begebenheiten, wo Jesus für uns ‚wundersam‘ handelt, von vornherein ‚Zeichen‘, damit uns darin wiederum Gott ‚erscheint‘ (Epiphanie).
Gott selber ist also der Dreh- und Angelpunkt und im heutigen Evangelium (Joh 2, 1-11) eben nicht das ‚Wein-Wunder‘ an dessen Deutung wir uns katechetisch und pastoraltheologisch gerne abarbeiten. In diesem Zusammenhang werden Fragen über Fragen zusammengetragen: Wieso kann ein Gast derart in den Festablauf eingreifen? Warum brüskiert Jesus den Bräutigam vor allen Gästen mit dem qualitativ besseren Wein? Weshalb plötzlich diese Unmengen Wein zu so später Stunde? Wie erklärt sich die Zurückweisung Mariens mit dem zutiefst ungehörigen Satz ‚Was willst du von mir, Frau? Meine Stunde ist noch nicht gekommen.‘ (Vers 4), rausgehauen aus dem Munde Jesu? (Die Basis-Textstelle aller ‚freien Christlichen Gemeinschaften‘ dafür, Maria als gleichfalls zu verehren würdige Heils-Mittlerin ein für alle Male abzulehnen, da sie hier nach der Zurechtweisung unmittelbar auf Jesus als den direkten Ansprechpartner verwiesen hat!)
An dieser Stelle sind wir nun aufgefordert, nicht unseren gegebenenfalls noch kindlich unreflektierten Träumereien vom Superman-artigen Alleskönner Jesus nachzuhängen, sondern den ‚Sterndeutern‘ gleich das ‚Wunder‘ zu deschiffrieren und interpretieren, um so nach und nach zur ganz persönlichen Gottes-Erkenntnis zu gelangen. Was nicht deutlicher zu Tage treten könnte, wenn wir uns unmittelbar den oben gesammelten landläufigen Fragen stellen: Gott mischt sich ein zu jeder Zeit, unverhofft und in jeder Gestalt, auch als völlig Unberufener, da es ihm bei seinem Handeln um die Sache -den Menschen- geht. Damit uns das deutlich wird, folgt er dem Prinzip ‚nicht kleckern, sondern klotzen‘, denn Gott versteht sich eben nicht als menschliche XXL Ausführung, sondern stellt sich dar in einer nach Menschenmaß kaum fassbaren Fülle und wird uns so immer mit unserer Kleinkariertheit vorführen. Von daher versteht sich auch, dass nicht der Mensch -hier Maria- Zeit und Ort für eine solche ‚Epiphanie‘ bestimmen kann und auch einem jeden und jeder von uns, allein die Freiheit Gottes den Takt für eine irgendwie geartete ‚Gottes-Erkenntnis‘ im Laufe des Lebens vorgibt. Dann dürften wir uns mit Sicherheit tatsächlich ‚wundern‘, besonders wenn das Leben möglicherweise von da an einen anderen, für uns bis dato unvorstellbaren, ungewohnten Verlauf nimmt.
für Rückmeldungen und Diskussion unter jan.opiela@web.de
Biblischer Text zum 2. Sonntag im Jahreskreis, Lesejahr C 2022
Aus dem Evangelium nach Johannes Kapitel 2 Verse 1-11
Das erste Zeichen Jesu in Kana in Galiläa
1 Am dritten Tag fand in Kana in Galiläa eine Hochzeit statt und die Mutter Jesu war dabei. 2 Auch Jesus und seine Jünger waren zur Hochzeit eingeladen. 3 Als der Wein ausging, sagte die Mutter Jesu zu ihm: Sie haben keinen Wein mehr. 4 Jesus erwiderte ihr: Was willst du von mir, Frau? Meine Stunde ist noch nicht gekommen. 5 Seine Mutter sagte zu den Dienern: Was er euch sagt, das tut! 6 Es standen dort sechs steinerne Wasserkrüge, wie es der Reinigungssitte der Juden entsprach; jeder fasste ungefähr hundert Liter. 7 Jesus sagte zu den Dienern: Füllt die Krüge mit Wasser! Und sie füllten sie bis zum Rand. 8 Er sagte zu ihnen: Schöpft jetzt und bringt es dem, der für das Festmahl verantwortlich ist! Sie brachten es ihm. 9 Dieser kostete das Wasser, das zu Wein geworden war. Er wusste nicht, woher der Wein kam; die Diener aber, die das Wasser geschöpft hatten, wussten es. Da ließ er den Bräutigam rufen 10 und sagte zu ihm: Jeder setzt zuerst den guten Wein vor und erst, wenn die Gäste zu viel getrunken haben, den weniger guten. Du jedoch hast den guten Wein bis jetzt aufbewahrt. 11 So tat Jesus sein erstes Zeichen, in Kana in Galiläa, und offenbarte seine Herrlichkeit und seine Jünger glaubten an ihn. 12 Danach zog er mit seiner Mutter, seinen Brüdern und seinen Jüngern nach Kafarnaum hinab. Dort blieben sie einige Zeit.