Jan Opiéla, kath. Seelsorger
für ‚Roma u. Sinti‘ im Auftrag der Deutschen Bischofskonferenz
und Präses der Katholischen Landvolkbewegung im Erzbistum Köln
Sonntags-Ge-danken zur Lesung: Buch Exodus 32, 7-11.13-14 und Evangelium (kurz): Lukas 15, 11-32 am 24. Sonntag im Jahreskreis, Lesejahr C 2022, 11.09.2022
Gegensätzlicher könnten die biblischen Texte von Lesung und Evangelium in ihren Aussagen über GOTT kaum sein. Auf der einen Seite dominieren Zorn- und Rachegedanken und auf der anderen überraschen ‚väterliche‘ Güte und Großzügigkeit, obwohl wir gelernt haben, dass Gott doch der ‚Eine‘, ‚Allmächtige‘ ist! Hat auch Gott Tagesformen gar Launen? Falls wir jetzt den ‚Allmächtigen‘ auch noch für das eine oder andere in Welt wie im privaten verantwortlich machen sollten, was da gerade schiefläuft, wie bei mir z.B. mit Blick auf das Jahrgedächtnis in Erinnerung des frühen Todes meines Kollegen und Freundes Klaus, könnte man(n)/frau diesen Eindruck von Wahllosigkeit bestätigt bekommen.
Da läuft im Buch Exodus das auserwählte Volk aus der Spur, betet ein ‚Goldenes Kalb‘ an, während Mose mit Gott über die 10 Gebote verhandelt, so dass ER mit recht enttäuscht ist und es als ‚ein störrisches Volk‘ (Vers 9) durchschaut. ‚Jetzt lass mich, damit mein Zorn gegen sie entbrennt und sie verzehrt‘ (Vers 10), wehrt er Mose ab, um sich quasi auf seinen ‚Rundumschlag‘ zu konzentrieren. Doch Mose ist pfiffig und erinnert Gott wie einen Geschäftspartner an die bisher in die Menschen gemachten Investitionen. Diese starke Position, die Mose hier einnimmt, ist im Laufe unserer Kirchengeschichte zu einem Jammern, Bitten und Betteln mutiert und in ein Verständnis von Gottes-Dienst eingemündet, wonach sich der Mensch in dienender Position einem ‚allmächtigen Gott‘ gegenüber ausgeliefert, wiederfindet.
Erstaunlich anders im Evangelium, wo der Mensch in der Person des jüngeren Sohnes gleichfalls aus der Spur läuft, seine Wurzeln und die geistig-geistlichen Grundlagen so verdrängt hat, dass es ihm nun ‚Sau-dreckig‘ geht, GOTT jedoch in der Person des ‚Vaters‘ Mitleid zeigt. ‚Er lief dem Sohn entgegen, fiel ihm um den Hals und küsste ihn‘ (Vers 20), was aber beim älteren Bruder, der immer im Dunstkreis des ‚Vaters‘ gelebt hat überhaupt nicht gut ankommt! Er rechnet auf und will nicht an dem Wiedersehens-Fest teilnehmen, dessen fast überzogene Üppigkeit (bestes Gewand, Ring, Schuhe, Mastkalb) der Vater damit begründet, ‚mein Sohn war tot und lebt wieder; er war verloren und ist wiedergefunden worden‘ (Vers 23). Aus dieser Perspektive ist nun ‚Gottes-Dienst‘ völlig anders zu verstehen, als ein werbendes Eintreten Gottes um den Menschen sich doch seiner durch die in Welt- und Menschheitsgeschichte gelegte Spur wieder zu entsinnen!
Doch genau dieser Vor-Zeichen-Wechsel in der Sicht auf Gott scheint der Mensch, hier der stets getreu zu Hause ausharrende ältere Sohn nicht mit bekommen zu haben. ‚So viele Jahre diene ich dir, und nie habe ich gegen deinen Willen gehandelt; (Vers 29) … die Sonntagspflicht erfüllt, Messen über Messen bestellt, Unmengen Kerzen entzündet, Jahr für Jahr ungezählte Wallfahrtskilometer gemacht, Rosenkränze abgebetet, Sünden bekannt und habe mich stets fürbittend um andere gesorgt, das heißt, ich habe mich für dich krummgelegt, dir gedient, eben meinen ‚Gottes-Dienst‘ geleistet! Da reicht es dann auch nicht, wenn der Vater-Gott ihm entgegenhält ‚Mein Kind, du bist immer bei mir, und alles, was mein ist, ist auch dein‘ (Vers 31).
Genau das hat er bis dato wohl so bewusst nicht erfahren können, genau wie auch die Formen unserer kirchlichen Liturgie eine ganz andere Sprache sprechen, da eben nicht deutlich wird, dass aus dem ’Verein‘ ausgetretene dennoch willkommen sind, Mitchristen anderer Konfessionen selbstverständlich zum Mahl geladen sind, geschiedene Wiederverheiratete und Menschen diversester Colour selbstverständlicher Teil der Festgesellschaft sind.
In unserer biblischen Geschichte hat der jüngere, auf Distanz gegangene Sohn genau dieses Angenommen-Sein nach dem Durchstehen seiner großen Lebenskrise erfahren dürfen! Ob es weiterhin nur fromme Geschichte bleibt oder Realität wird, steht im Moment in unserer Kirche auf des Messers Schneide, wie auch der biblische Text ein ‚offenes‘ Ende hat.
für Rückfragen und Diskussion jan.opiela@web.de
Biblische Texte zum 24. Sonntag im Jahreskreis C‘ 2022
Lesung: aus dem Buch Exodus 32, 7 – 11. 13 – 14
Das Goldene Kalb
1 Als das Volk sah, dass Mose noch immer nicht vom Berg herabkam, versammelte es sich um Aaron und sagte zu ihm: Komm, mach uns Götter, die vor uns herziehen. Denn dieser Mose, der Mann, der uns aus dem Land Ägypten heraufgeführt hat – wir wissen nicht, was mit ihm geschehen ist.[1] 2 Aaron antwortete: Nehmt euren Frauen, Söhnen und Töchtern die goldenen Ringe ab, die sie an den Ohren tragen, und bringt sie her! 3 Da nahm das ganze Volk die goldenen Ohrringe ab und brachte sie zu Aaron. 4 Er nahm sie aus ihrer Hand. Und er bearbeitete sie mit einem Werkzeug und machte daraus ein gegossenes Kalb. Da sagten sie: Das sind deine Götter, Israel, die dich aus dem Land Ägypten heraufgeführt haben. 5 Als Aaron das sah, baute er vor ihm einen Altar und rief aus: Morgen ist ein Fest für den HERRN. 6 Früh am Morgen standen sie auf, brachten Brandopfer dar und führten Tiere für das Heilsopfer herbei. Das Volk setzte sich zum Essen und Trinken und stand auf, um sich zu vergnügen. 7 Da sprach der HERR zu Mose: Geh, steig hinunter, denn dein Volk, das du aus dem Land Ägypten heraufgeführt hast, läuft ins Verderben. 8 Schnell sind sie von dem Weg abgewichen, den ich ihnen vorgeschrieben habe. Sie haben sich ein gegossenes Kalb gemacht, sich vor ihm niedergeworfen und ihm Opfer geschlachtet, wobei sie sagten: Das sind deine Götter, Israel, die dich aus dem Land Ägypten heraufgeführt haben. 9 Weiter sprach der HERR zu Mose: Ich habe dieses Volk gesehen und siehe, es ist ein hartnäckiges Volk. 10 Jetzt lass mich, damit mein Zorn gegen sie entbrennt und sie verzehrt! Dich aber will ich zu einem großen Volk machen. 11 Mose aber besänftigte den HERRN, seinen Gott, indem er sagte: Wozu, HERR, soll dein Zorn gegen dein Volk entbrennen, das du mit großer Macht und starker Hand aus dem Land Ägypten herausgeführt hast. 12 Wozu sollen die Ägypter sagen können: In böser Absicht hat er sie herausgeführt, um sie im Gebirge umzubringen und sie vom Erdboden verschwinden zu lassen? Lass ab von deinem glühenden Zorn und lass dich das Unheil reuen, das du deinem Volk antun wolltest! 13 Denk an deine Knechte, an Abraham, Isaak und Israel, denen du selbst geschworen und gesagt hast: Ich will eure Nachkommen zahlreich machen wie die Sterne am Himmel, und: Dieses ganze Land, von dem ich gesprochen habe, will ich euren Nachkommen geben und sie sollen es für immer besitzen. 14 Da ließ sich der HERR das Unheil reuen, das er seinem Volk angedroht hatte. 15 Mose kehrte um und stieg den Berg hinab, die zwei Tafeln des Bundeszeugnisses in der Hand, die Tafeln, die auf beiden Seiten beschrieben waren. Auf der einen wie auf der anderen Seite waren sie beschrieben. 16 Die Tafeln hatte Gott selbst gemacht und die Schrift, die auf den Tafeln eingegraben war, war Gottes Schrift. 17 Josua hörte das Lärmen und die Schreie des Volkes und sagte zu Mose: Horch, Kriegslärm ist im Lager. 18 Mose antwortete: Nicht Geschrei der Starken, nicht Geschrei der Schwachen, Geschrei höre ich! 19 Als er dem Lager näherkam und das Kalb und die Tänze sah, entbrannte der Zorn des Mose. Er schleuderte die Tafeln fort und zerschmetterte sie am Fuß des Berges. 20 Dann packte er das Kalb, das sie gemacht hatten, verbrannte es im Feuer und zerstampfte es zu Staub. Den Staub streute er in Wasser und gab es den Israeliten zu trinken. 21 Zu Aaron sagte Mose: Was hat dir dieses Volk getan, dass du ihm eine so große Schuld aufgeladen hast? 22 Aaron erwiderte: Mein Herr möge sich doch nicht vom Zorn hinreißen lassen. Du kennst das Volk, es ist böse. 23 Sie haben zu mir gesagt: Mach uns Götter, die uns vorangehen! Denn dieser Mose, der Mann, der uns aus dem Land Ägypten heraufgeführt hat – wir wissen nicht, was mit ihm geschehen ist. 24 Da habe ich zu ihnen gesagt: Wer Goldschmuck trägt, soll ihn ablegen. Sie haben es mir übergeben, ich habe es ins Feuer geworfen und herausgekommen ist dieses Kalb. 25 Mose sah, wie verwildert das Volk war. Denn Aaron hatte es verwildern lassen, zur Schadenfreude ihrer Widersacher. 26 Mose trat in das Lagertor und sagte: Wer für den HERRN ist, her zu mir! Da sammelten sich alle Leviten um ihn. 27 Er sagte zu ihnen: So spricht der HERR, der Gott Israels: Jeder lege sein Schwert an. Zieht durch das Lager von Tor zu Tor! Jeder erschlage seinen Bruder, seinen Freund, seinen Nachbarn. 28 Die Leviten taten, was Mose gesagt hatte. Vom Volk fielen an jenem Tag gegen dreitausend Mann. 29 Dann sagte Mose: Füllt heute eure Hände für den HERRN! Denn jeder ist gegen seinen Sohn und seinen Bruder vorgegangen, damit Segen auf euch komme.[2]
Evangelium: Lukas 15, 11 – 32
Das Gleichnis vom verlorenen Sohn
11 Weiter sagte Jesus: Ein Mann hatte zwei Söhne. 12 Der jüngere von ihnen sagte zu seinem Vater: Vater, gib mir das Erbteil, das mir zusteht! Da teilte der Vater das Vermögen unter sie auf. 13 Nach wenigen Tagen packte der jüngere Sohn alles zusammen und zog in ein fernes Land. Dort führte er ein zügelloses Leben und verschleuderte sein Vermögen. 14 Als er alles durchgebracht hatte, kam eine große Hungersnot über jenes Land und er begann Not zu leiden. 15 Da ging er zu einem Bürger des Landes und drängte sich ihm auf; der schickte ihn aufs Feld zum Schweinehüten. 16 Er hätte gern seinen Hunger mit den Futterschoten gestillt, die die Schweine fraßen; aber niemand gab ihm davon. 17 Da ging er in sich und sagte: Wie viele Tagelöhner meines Vaters haben Brot im Überfluss, ich aber komme hier vor Hunger um. 18 Ich will aufbrechen und zu meinem Vater gehen und zu ihm sagen: Vater, ich habe mich gegen den Himmel und gegen dich versündigt. 19 Ich bin nicht mehr wert, dein Sohn zu sein; mach mich zu einem deiner Tagelöhner! 20 Dann brach er auf und ging zu seinem Vater. Der Vater sah ihn schon von Weitem kommen und er hatte Mitleid mit ihm. Er lief dem Sohn entgegen, fiel ihm um den Hals und küsste ihn. 21 Da sagte der Sohn zu ihm: Vater, ich habe mich gegen den Himmel und gegen dich versündigt; ich bin nicht mehr wert, dein Sohn zu sein.[1] 22 Der Vater aber sagte zu seinen Knechten: Holt schnell das beste Gewand und zieht es ihm an, steckt einen Ring an seine Hand und gebt ihm Sandalen an die Füße! 23 Bringt das Mastkalb her und schlachtet es; wir wollen essen und fröhlich sein. 24 Denn dieser, mein Sohn, war tot und lebt wieder; er war verloren und ist wiedergefunden worden. Und sie begannen, ein Fest zu feiern. 25 Sein älterer Sohn aber war auf dem Feld. Als er heimging und in die Nähe des Hauses kam, hörte er Musik und Tanz. 26 Da rief er einen der Knechte und fragte, was das bedeuten solle. 27 Der Knecht antwortete ihm: Dein Bruder ist gekommen und dein Vater hat das Mastkalb schlachten lassen, weil er ihn gesund wiederbekommen hat. 28 Da wurde er zornig und wollte nicht hineingehen. Sein Vater aber kam heraus und redete ihm gut zu. 29 Doch er erwiderte seinem Vater: Siehe, so viele Jahre schon diene ich dir und nie habe ich dein Gebot übertreten; mir aber hast du nie einen Ziegenbock geschenkt, damit ich mit meinen Freunden ein Fest feiern konnte. 30 Kaum aber ist der hier gekommen, dein Sohn, der dein Vermögen mit Dirnen durchgebracht hat, da hast du für ihn das Mastkalb geschlachtet. 31 Der Vater antwortete ihm: Mein Kind, du bist immer bei mir und alles, was mein ist, ist auch dein. 32 Aber man muss doch ein Fest feiern und sich freuen; denn dieser, dein Bruder, war tot und lebt wieder; er war verloren und ist wiedergefunden worden.